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| Artículos: Ensayo |
LA VUELTA A LA EXISTENCIA COMO TAREA DEL PENSAR
 En este ensayo proponemos una reflexión sobre la situación actual de las ciencias y de la filosofía, buscando un camino de salida a la situación crítica en la que, según nuestro punto de vista, se encuentra nuestra disciplina. En un mundo marcado por el bienestar, creemos que debemos abrir una vía que nos devuelva al camino metafísico de la pregunta por el ser y por el sentido de la existencia. Por ello, defendemos la apertura de una vía del sentimiento que nos haga de nuevo padecer la angustia existencial que tan fuertemente defendían los existencialismos del siglo XX, y que ha sido adormecida gracias a los esfuerzos cientificistas por hacernos creer en una inmortalidad real, y en la disolución del sufrimiento.
MANIFIESTO CYBORG
E. M. CIORAN: FILOSOFAR SOBRE LA SANGRE
Leer a Cioran es más que un encuentro vehemente; es un encontronazo feroz y sanguinario con un pensador que, afortunadamente, no le pone sordina a las ideas (que en él son más bien obsesiones), que no retoca la pesantez insondable de la conciencia ni se doblega ante la dialéctica de las lágrimas. Fustiga y calumnia cuanto le indigna, infundido por esa disposición escéptica y desesperada de los moralistas franceses (Montaigne, La Rochefoucauld, Chamfort), por la saña frenética y astuta de Nietzsche, por el clamor de Job y... por el romanticismo de los sauces llorones: “Todo pensador, al comienzo de su carrera, opta, a pesar suyo, por la dialéctica o los sauces llorones” (SA).
NOTAS PARA UNA COMPRENSIÓN ESTÉTICA TRADICIONAL DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
Esta comunicación versa sobre el humanismo y las nuevas tecnologías. Es un intento por encuadrar el estudio de las nuevas tecnologías en el campo de la filosofía y más concretamente en el campo de la estética. La comunicación aborda el campo de la antropología desde el punto de vista del Paul Ricoeur, partiendo de su concepto de hombre mixto de capacidad y labilidad, una filosofía del cuerpo vivo, fácilmente equiparable al cíborg, postulado inicial para exponer una categoría de “necesidad tecnológica” humana, expuesta sucintamente en la “Meditación de la técnica” de Ortega y Gasset, aunque con raíces barrocas y románticas. A propósito de esa necesidad, abordo brevemente algunas de las distopías críticas más importantes de la literatura contemporánea y el cine actual: Dick, Asimov, Huxley, Orwell, la visión de José Luis Molinuevo “Humanismo y Nuevas Tecnologías” y las lecturas del manifiesto cibercomunista de Richard Barbrook. El propósito final de la comunicación sería legitimar el estudio de las nuevas tecnologías desde la estética, para demostrar que la reflexión sobre el mundo contemporáneo pasa necesariamente por asumir que éstas son un producto del devenir humano, de la tradición misma, y que determinadas categorías que se consideraban tradicionales han pasado inmóviles a la reflexión sobre los nuevos tiempos. La diferenciación clásica de virtual y real ha llegado a una disolución tal, producto de la cultura de la imagen contemporánea, que las viejas categorías estéticas han de abordar de nuevo un mundo, o tal vez, un cibermundo que aparentemente tiene mucho de diferente con lo que habíamos entendido hasta ahora, pero que tras una reflexión pormenorizada no escapa a una red de pensamiento que podríamos tratar de tradicional. En definitiva, Vinos nuevos en odres (no tan) viejos.
BANALIDADES BÁSICAS
La tecnología de la información no tiene destino – simplemente media en las relaciones entre personas. En ciberespacio no es una alucinación consensuada, es una construcción creada por el trabajo humano.
<EL MANIFESTO:: CYBER.COM/UNISTA:: >
Un espectro está cazando la red. El fantasma del comunismo. Cualesquiera que sean las creencias políticas que profese, cada usuario sueña con una trascendencia digital del capitalismo. Incluso, a la vez, los más dedicados izquierdistas no pueden seguir creyendo realmente en el comunismo. Los horrores del totalitarismo han desacreditado sus promesas de emancipación social. Midiendo esta oportunidad, los profetas del Neo-liberalismo americano yacen clamando al futuro.
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